jueves, 19 de marzo de 2009


Sankhya-yoga

SER UN YOGUI SIGNIFICA
RENUNCIAR A LA GRATIFICACIÓN DE LOS SENTIDOS

1. El Señor Bendito dijo: Aquel que no se apega a los frutos de su trabajo y que trabaja de acuerdo con su obligación, está en la orden de vida renunciante y es el verdadero místico; no aquel que no enciende fuego alguno, ni ejecuta ningún trabajo.

Meditación: Srila Prabhupada enseñó: En este Capítulo el Señor explica el proceso del sistema óctuple de yoga como un medio para controlar la mente y los sentidos. Sin embargo, esto es muy difícil de ejecutar para las personas en general, especialmente en la era de Hierro. Aunque el sistema óctuple de yoga se recomienda en este Capítulo, el Señor enfatiza que el proceso de karma-yoga, o sea, actuar en conciencia de Krishna, es mejor. Todos actúan en este mundo para mantener su familia y sus enseres, pero nadie trabaja sin ningún interés propio, sin ninguna complacencia personal, ya sea concentrada en uno o extendida a otras personas. La clave de la perfección es actuar con conciencia de Krishna y no con miras a disfrutar de los frutos del trabajo. Actuar con conciencia de Krishna es el deber de toda entidad viviente, ya que todas son constitucionalmente partes o porciones del Supremo.

2. Lo que se denomina renunciación es lo mismo que el yoga, o sea, vincularse con el Supremo, pues nadie puede convertirse en yogui, a menos que renuncie al deseo de complacer los sentidos.

3. Para aquel que es un neófito en el sistema óctuple del yoga, se dice que el trabajo es el medio; y se dice que para aquel que ya ha alcanzado el yoga, el medio es la detención de todas las actividades materiales.

4. Se dice que una persona ha alcanzado el yoga cuando, habiendo renunciado a todos los deseos materiales, ni actúa para la complacencia de los sentidos, ni se entrega a las actividades fruitivas.

LA MENTE, ¿AMIGA O ENEMIGA?

5. Un hombre debe elevarse mediante su propia mente; no degradarse. La mente es el amigo del alma condicionada, como también su enemigo.

6. Para el que ha conquistado la mente, ésta es el mejor de los amigos; pero para aquel que ha fracasado en hacerlo, su propia mente será su peor enemigo.

Meditación: Si cantamos Hare Krishna, estudiamos los Vedas y nos asociamos con devotos, la mente se vuelve nuestra mejor amiga. En cambio, cuando vemos películas, contemplamos los objetos de los sentidos, o leemos literatura mundana, nuestra mente se vuelve nuestra enemiga.

CONTROLANDO LA MENTE

7. Para aquel que ha conquistado la mente, la Superalma ya está alcanzada, pues él ha logrado la tranquilidad. Para un hombre tal, la felicidad y la desdicha, el calor y el frío, la honra y la deshonra, son todos lo mismo.

Meditación: Aquí Krishna hace referencia a la Superalma (Paramatma). La Superalma es el aspecto de Dios en el corazón de todas las entidades vivientes. Es La que dirige las leyes divinas en la vida de cada uno. Superior a la Superalma es el aspecto original de Dios en el mundo espiritual. Nunca debemos confundir la Superalma con el alma individual.

8. Se dice que una persona está establecida en la autorrealización y se le denomina yogui (o sea, místico), cuando está plenamente satisfecha en virtud del conocimiento y de la iluminación adquiridos. Una persona tal está situada en la trascendencia y es autocontrolada. Todas las cosas las ve igual, ya sean guijarros, piedras u oro.

Meditación: ¡Qué maravilloso logro! Los hombres se matan por el oro, al cual los Vedas han llamado el “excremento amarillo”. Pero una persona autorrealizada pierde toda esta ilusión y codicia.

9. Se dice que una persona es aún más avanzada cuando considera a todos, al bienqueriente honesto, a los amigos y a los enemigos, al envidioso, al piadoso, al pecador y a aquellos que son indiferentes e imparciales, con una mente ecuánime.

10. Un trascendentalista siempre debe tratar de concentrar su mente en el Yo Supremo; debe vivir solo y en un lugar aislado, y siempre debe controlar su mente cuidadosamente. Él debe estar libre de los deseos y sentimientos de posesión.

REGLAS Y OBJETIVOS DE LA PRÁCTICA DEL YOGA

11-12. Para practicar yoga uno debe ir a un sitio apartado, debe poner hierba kusa en el suelo y luego cubrirla con una piel de venado y una tela suave. El asiento no debe ser ni demasiado alto ni demasiado bajo y debe estar situado en un lugar sagrado. Entonces, el yogui debe sentarse en él muy firmemente y debe practicar el yoga, controlando la mente y los sentidos, purificando el corazón y fijando la mente en un punto.

Meditación: Srila Prabhupada nos instruyó: Un “lugar sagrado” se refiere a los lugares de peregrinación. En la India todos los yoguis, los trascendentalistas o los devotos, dejan el hogar y residen en lugares sagrados tales como Prayaga, Mathura, Vrindavana, Hrisikesa y Hariduara, donde fluyen ríos sagrados como el Yamuna y el Ganges, a fin de practicar yoga en la soledad. Pero a menudo esto no es posible, especialmente para los occidentales. Las supuestas sociedades de yoga en las grandes ciudades quizá tengan éxito en ganar beneficio material, pero no son adecuadas en absoluto para la práctica verdadera de yoga. Aquel que no es autocontrolado y cuya mente está disturbada, no puede practicar la meditación. Por lo tanto, en el Brihad-Naradiya-Purana se dice que en Kali-yuga (el yuga o era actual), donde las personas en general son de vida corta, lentos en el avance espiritual y siempre perturbados por distintas ansiedades, el mejor medio de iluminación espiritual es cantar el santo nombre del Señor. “En esta era de riña e hipocresía, el único medio de redención es cantar el santo nombre del Señor. No hay otra manera, no hay otra manera, no hay otra manera”.

13-14. Uno debe mantener erguidos y en línea recta el cuerpo, el cuello y la cabeza, y mirar fijamente la punta de la nariz. De esta manera, con la mente controlada y no agitada, desprovisto de temor y completamente libre de la vida sexual, se debe meditar en Mí dentro del corazón, haciendo de Mí la meta última de la vida.

Meditación: Es importante notar que Krishna recomienda meditar en Él en el corazón y no en una luz o en una energía impersonal.

15. Practicando así el control del cuerpo, la mente y las actividades, el trascendentalista místico alcanza el reino de Dios (o la morada de Krishna), por medio de la cesación de la existencia material.

16. ¡Oh Aryuna! No hay posibilidad de llegar a ser yogui, si se come demasiado o si se come muy poco, si se duerme demasiado o no se duerme lo suficiente.

17. Aquel que es moderado en sus hábitos de comer, dormir, trabajar y recrearse, puede mitigar todas las penas materiales practicando el sistema de yoga.

Meditación: Es un hecho que las prácticas del yoga lo mantienen a uno con buena salud tanto mental como física.

18. Cuando el yogui, mediante la práctica del yoga, disciplina sus actividades mentales y se sitúa en la trascendencia - desprovisto de todos los deseos materiales- se dice que ha alcanzado el yoga.

19. Así como la llama de una vela no vacila en un lugar sin viento, así, el trascendentalista cuya mente está controlada, permanece siempre fijo en su meditación en el Yo trascendental.

20-23. La etapa de perfección se denomina trance, o samadhi, cuando la mente se restringe completamente de las actividades mentales materiales por la práctica del yoga. Esta se caracteriza por la habilidad de ver el yo con la mente pura y el deleitarse y regocijarse en el yo. En ese estado gozoso, uno se sitúa en la felicidad trascendental ilimitada y disfruta de sí mismo a través de los sentidos trascendentales. Establecido así, uno nunca se aparta de la verdad, y al obtener esto, piensa que no hay mayor ganancia. Estando situado en tal posición, uno nunca se desconcierta, ni siquiera en medio de la mayor dificultad. En realidad, esta es la verdadera libertad de todas las miserias que surgen del contacto material.

24. Uno debe ocuparse en la práctica del yoga con determinación y fe inquebrantables. Debe abandonar, sin excepción, todos los deseos materiales nacidos del ego falso, y de esta forma controlar, mediante la mente, los sentidos en todo momento.

25. Gradualmente, paso a paso y con plena convicción, uno debe situarse en trance por medio de la inteligencia; de este modo, la mente debe fijarse solamente en el yo y no debe pensar en nada más.

26. De cualquier cosa y de dondequiera que la mente divague debido a su naturaleza fluctuante e inestable, uno ciertamente debe retirarla y traerla de regreso bajo el control del yo.

27. El yogui cuya mente está fija en Mí, verdaderamente alcanza la felicidad más elevada. Él se libera en virtud de su identidad con el Brahman; su mente está tranquila, sus pasiones están calmadas y él está libre del pecado.

28. Permaneciendo siempre en el yo, liberándose de toda la contaminación material, el yogui alcanza la etapa máxima y perfecta de la felicidad en contacto con la Conciencia Suprema.

UN VERDADERO YOGUI VE A DIOS (KRISHNA) EN TODO

29. Un yogui verdadero Me observa en todos los seres y también ve a cada ser en Mí. En verdad, el hombre autorrealizado Me ve en todas partes.
30. Para aquel que Me ve en todas partes y ve todas las cosas en Mí, Yo nunca estoy perdido, ni él nunca está perdido para Mí.

31. El yogui que sabe que Yo y la Superalma dentro de todas las criaturas somos uno, Me adora y siempre permanece en Mí en todas las circunstancias.

32. ¡Oh Aryuna! Es un yogui perfecto quien mediante la comparación con su propio yo, ve la verdadera igualdad de todos los seres tanto en su felicidad como en su aflicción.

¿POR QUÉ ARYUNA RECHAZA LA PRÁCTICA DEL YOGA?

33. Aryuna dijo: ¡Oh Krishna! (Madhusudana) El sistema de yoga que Tú has resumido me parece impráctico e insoportable, pues la mente es inquieta e inestable.

Meditación: Aunque Aryuna era una gran personalidad, ese sistema de yoga le parecía impráctico y muy difícil. En cambio, el canto del Maha Mantra Hare Krishna es tan práctico, que incluso puede ser ejecutado con éxito por las personas de esta era caída.

34. ¡Oh Krishna! Porque la mente es inquieta, turbulenta, obstinada y muy fuerte, me parece que subyugarla es más difícil que controlar el viento.

35. El Señor Bendito dijo: ¡Oh Aryuna (Hijo de Kunti), el de los poderosos brazos! Indudablemente es muy difícil contener la mente inquieta, pero esto es posible mediante la práctica constante y el desapego.

36. Para aquel cuya mente está desenfrenada, la autorrealización es un trabajo difícil. Pero aquel cuya mente está controlada y que se esfuerza mediante los medios correctos, tiene asegurado el éxito. Esa es Mi opinión.

¿QUÉ SUCEDE CUANDO UNO PRACTICA YOGA, Y LUEGO CAE?

37. Aryuna dijo: ¿Cuál es el destino del hombre de fe que no persevera, el cual, al comienzo emprende el proceso de la autorrealización, pero que después desiste debido a su mentalidad mundana, y de esa manera no alcanza la perfección en el misticismo?

38. ¡Oh Krishna, el de los poderosos brazos! Tal hombre, siendo desviado del sendero de la trascendencia, ¿no parece como una nube desbaratada, sin posición alguna en ninguna esfera?

39. ¡Oh Krishna! Esta es mi duda, y Te pido que la despejes completamente. No hay nadie que pueda destruir esta duda, sino Tú.

40. El Señor Bendito dijo: ¡Oh Aryuna! (Hijo de Pritha). Un trascendentalista dedicado a actividades auspiciosas, no se encuentra con la destrucción ni en este mundo ni en el mundo espiritual. ¡Amigo Mío! Aquel que hace el bien, nunca es vencido por el mal.

41. Después de muchísimos años de goce en los planetas de las entidades vivientes piadosas, el yogui fracasado nace en una familia de personas virtuosas o en una familia de la rica aristocracia.

42. O nace en una familia de trascendentalistas que seguramente tienen gran sabiduría. En verdad, tal nacimiento es raro que ocurra en este mundo.

43. ¡Oh Aryuna! (Hijo de Kuru). Al obtener tal nacimiento, él revive de nuevo la conciencia divina de su vida previa y trata de progresar más para alcanzar el éxito completo.

44. En virtud de la conciencia divina de su vida previa, él se siente atraído en forma automática a los principios yóguicos aun sin buscarlos. Tal trascendentalista inquisitivo, esforzándose por el yoga, está siempre por encima de los principios rituales de las escrituras.

45. Pero cuando el yogui se esfuerza sinceramente en progresar aún más, limpiándose de todas sus contaminaciones, entonces finalmente, después de muchísimos nacimientos de práctica, él alcanza la meta suprema.

46. Un yogui es superior al asceta, superior al empírico y superior al trabajador fruitivo. Por lo tanto, ¡Oh Aryuna!, sé un yogui en todas las circunstancias.

EL MÁS ELEVADO DE TODOS LOS YOGUIS

47. Y de todos los yoguis, aquel que siempre se refugia en Mí con gran fe, adorándome con amoroso servicio trascendental, es el que está más íntimamente unido conmigo en yoga y es el más elevado de todos.

Meditación: Este verso es la prueba sustancial de que Krishna es una persona eterna y que el yoga del servicio amoroso a Él es el mejor proceso espiritual. Krishna explica muchos sistemas de yoga, y de todos ellos el Bhakti-yoga es el mejor. Aunque también en otros procesos de yoga se puede alcanzar la perfección espiritual, eventualmente los otros yoguis también tienen que llegar al bhakti para poder entrar al mundo espiritual. El bhakti-yoga comienza cantando Hare Krishna y sirviendo a los devotos. Y de todos los devotos, los mejores son aquellos que están situados como eternos asociados del Señor. Debemos orar a Krishna para que nos permita conectarnos con uno de ellos.